Причастие | Святое причастие

Святое причастие является трапезой̆ воспоминания, так как при этом вспоминают о смерти Иисуса Христа как о единственном в своем роде и вечно действительном событии. Тот, кто участвует в Святом причастии, исповедует тем самым свою веру в смерть, воскресение и Второе пришествие Иисуса Христа. Тот, кто постоянно участвует в Святом причастии в Новоапостольской̆ церкви, исповедует тем самым также веру в ныне действующих апостолов Иисуса Христа. Поэтому Святое причастие является также трапезой̆ исповедания.

В Святом причастии Иисус Христос устанавливает единение сначала с апостолами, а затем с верующими. Кроме того, при праздновании Святого причастия единение устанавливается среди верующих.

При освящении (консекрации) просвир Тело и Кровь Иисуса Христа становятся реально присутствующими в них. Посредством консекрации хлеб и вино не меняют своей субстанции, то есть превращения хлеба и вина не происходит. Но к ним прибавляется субстанция Тела и Крови Иисуса Христа. Этот процесс называется «консубстанциацией». В Святом причастии хлеб и вино – не образ и не символ Тела и Крови Христовых, но Тело и Кровь Иисуса Христа в нем реально присутствуют.

Предупреждение зачатия

Церковь говорит жизни «да». Планирование семьи является делом супругов, однако церковь отвергает те методы и средства регулирования рождаемости, принцип действия которых состоит в умерщвлении оплодотворенных яйцеклеток. Непозволительно препятствовать развитию возникшей жизни.

Первородный грех | Наследственный грех

«Первородный грех» (наследственный грех) означает состояние отлученности человека от Бога, то есть удаленность от Бога, возникшую по причине грехопадения. С момента грехопадения грех тяготеет над всеми людьми (см. Бытие 3, 20; Псалом 50, 7; Римлянам 5, 12 и 18–19). Значит, каждый человек является грешником еще до поступка и мысли.

Пост

Новоапостольская церковь не имеет никакого регламентирования поста в определенные дни или по определенным поводам и тем самым придерживается традиции Реформации. Постится ли человек или нет, оставлено на его личное усмотрение. Спасение и блаженство обретают исключительно через милость из заслуги Иисуса Христа.

Праздники

В Новоапостольской церкви отмечают следующие праздники: Рождество Христово, Вербное воскресенье, Страстную пятницу, Пасху, Вознесение Христово, Пятидесятницу и День благодарения.

Прерывание беременности | также Аборт

Новоапостольская церковь позиционирует себя как заступница жизни. Оплодотворенная яйцеклетка уже является уникальной жизнью, которая пользуется правом на защиту. Новоапостольская церковь отвергает прерывание беременности, поскольку оно представляет собой нарушение пятой заповеди. Связанная с этим вина по отношению к Богу может быть в зависимости от жизненных обстоятельств очень различной. Даже если существуют понятные с человеческой точки зрения причины прервать беременность, позиция церкви должна иметь особое значение в связи с далеко идущими последствиями такого решения.

Матери соотв. пары, столкнувшиеся с медицинскими, личными или теологическими аспектами, могут рассчитывать на то, что церковь уважает их собственное ответственное решение «за» или «против» прерывания беременности и без предубеждений сопровождает их своей заботой.

Первоапостол

Основой сана первоапостола является поручение, которое дал Иисус Христос при учреждении «служения Петра». Иисус Христос сказал Симону Петру: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и чтό свяжешь на земле, тό будет связано на небесах, и чтό разрешишь на земле, тό будет разрешено на небесах» (От Матфея 16, 18–19).

«Служение Петра» – основополагающее служение, которое Иисус Христос поручил апостолу Петру. К служению Петра относится забота о тех, кто сопричислен к Церкви Христовой, как это заповедал Петру воскресший Иисус: «Паси агнцев Моих! Паси овец Моих!»

Признание крещения

Дарованное в других христианских сообществах крещение признается Новоапостольской церковью действительным при условии, что оно было совершено верно, то есть во имя Триединого Бога и водою.